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虎丘在苏州阊门外山塘街。春秋时期吴王阊闾葬此，后有虎踞其上，故称虎丘。
王导的孙子，司徒王珣、司空王珉分别娶了谢万和谢安的女儿。后来王谢两家争夺权力,互相交恶。谢安让自家的两个女孩解除了婚姻。
王珣和王珉在苏州虎丘建有别业，咸和二年（327），二人因崇佛而舍宅为寺，取名虎丘山寺，分东西二刹。
咸和三年(公元328年)，天竺僧人慧理和尚，由中原云游入浙，至武林(即今杭州)见有一峰而叹曰：“此乃中天竺国灵鹫山一小岭，不知何代飞来？佛在世日，多为仙灵所隐”，遂于峰前建寺，名曰灵隐寺。
东汉时洛阳建白马寺，因佛教是外国宗教，汉朝时不许汉人信佛进庙，中原寺庙主要是给西域人开展宗教信仰活动的场所。当然也没明令说进庙信佛的汉人会被怎么处罚。
继建康之外，中国南方陆续开始出现佛寺，佛踪现东南。
东晋新建郡县城池也仍在继续。
成和六年，公元331年南海郡新设立了一个县，因地处广州东面，境内盛产莞草，后于唐757年正式命名为东莞。
同年，在南海郡东部析置东冠郡。直到后来东晋义熙九年（公元413年）分东官置义安郡。这义安便是潮州的前身。“潮州”一名出现在隋朝初年，隋文帝开皇十年（公元590年），全国撤郡设州，义安郡属循州之义安县，是年，升立州，因地临南海取“潮水往复之意”，首命名“潮州”，义安县为州治。
再过几年，我开始注意到一个人，晋明帝司马绍女婿桓温，咸康元年（335年），23岁的他出任琅琊太守。王导琅琊王氏的老家，桓温并没有趁机与王家交好。
听说北方胡人控制的地盘上已允许大面积信仰佛教，而且一位杀人如麻、嗜杀成性的新君还是忠实狂热的佛教信徒。于是我决定前往赵国看个究竟。
建武元年，东都洛阳。
洛阳还是洛阳，但宫殿已不是下山之初看司马衷裸泳的那个宫殿了。
人物皆非。
石虎名义上是石勒的堂侄，实际上无血源关系。是石勒父亲收养的一个孩子，很得石勒母亲宠爱，因年龄差，后来称石勒为叔。石虎去年篡位后刚把石勒的儿子们杀了个干净，原本继承了石勒皇位的石弘亲自拿着玉玺去求石虎接受禅让，但石虎没答应这种方式。石虎没有立即称帝，而是效仿石勒先自称大赵天王。
但已经立了儿子石邃为太子。
我隐身坐在太武帝殿顶看着传闻中的人屠石虎在宫中四处晃荡，确实像只老虎入了人群，走到哪都惊吓一大片人，偏偏这些人还不敢表现出惊呼声。但浑身颤抖，能伏地不说话的尽可能不说话，说话还得尽量表现得不因恐惧而结巴，不然随时可能触怒石虎身死当场。
一声佛号，一道身影飞上殿顶道“敢问是何方高人隐身进入皇宫窥视天王？”
我有点惊讶道“没想到胡人皇帝也有得道高人守护，大和尚这是个人行为还是门派行为？”
那金缎僧袍的和尚道“老衲自23年前通过郭将军与石勒大王结识后一直与石家结缘至今，我如今门下弟子甚众，皆护持石虎天王。分不清是个人行为还是门派行为。”
我道“自称老衲不称贫僧，能识破我隐身术，可以元神出窍，你可是天竺来的佛图澄？”
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