第十五章 南下丹穴 (第1/2页)

执念身宋元手持太易签筒，朝前一指，偌大的原初祭庙飘然收入筒中。

说来全赖大道赠予的机缘丰厚，否则也不可能教他波澜不惊得了这件先天功德至宝。

洪荒中的先天灵宝早有定数，不管先来后到，只教有缘者得之。

某些法宝需在跟随最初几任主人完成因果之后，才能流落他者之手。

而论及灵宝的先后天归属，也是极好分辨。

只看是否完整经历大道法则或者天道法则的塑造。

先天灵宝多由法则凝聚铸就，后天灵宝则多赖生灵之力。

若有一件灵宝出世较晚，但是只靠天道法则雕琢，也应归属先天灵宝之列。

因此，纵使大绝多数的先天灵宝，诞生于开天辟地之间，仍有少数几件，成型于天道完善之后。

功德法宝又是灵宝之中较为特殊的一类，因为包含大道、天道功德之故。

除却灵宝本有的大威能，更兼杀生不沾因果和镇压气运等诸多妙用。

如后天第一功德至宝天地玄黄玲珑宝塔。

虽然沾了一个后天的名分，实际威力已不逊色太极图等先天至宝，由此可见功德至宝之威。

宋元不敢说自己的这个签筒能超越先天至宝，但只是搬迁一座祭庙实在轻而易举。

凭他执念身准圣中期的修为法力，若全力施展催动，别说一座庙宇，纵是完整的南方祖脉须弥山，也可纳于签筒。

就算如此，也不算真正发挥太易签筒的妙用。

根据《元稻真经》记载，这件功德至宝实际需要配合法衣、卜签灵宝共同使用，方能混淆天机、测定命运。

如今的空间容纳之能仅是太易签筒的自有功效。

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