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考古专家浦岛景太郎说，皆神村的神社没有供奉任何神明。
侦探专家工藤新一说，这座神社至少二十年前还有人居住。
在各自的领域，他们都是出色的专业人才，堪称权威，所以无人质疑他们的判断。
那么结论就很令人惊讶了：皆神村的这座神社，其存在意义可能是为了封印某个恐怖的东西，而那个东西在八十年前突破了封印，导致皆神村化为鬼域。但大约直到二十年前，却还有人居住在这座神社里面。
究竟是什么人，会居住在已经变成鬼村的皆神村里面呢？
而且，为什么他没有被那些鬼魅们伤害呢？又为什么会在二十年前离开呢？
“能够不被鬼魅侵害的原因不外乎两种：要么他自己就是厉害的退魔师，鬼魅无法伤害他，要么这神社里面有能够对付那些鬼魅的东西，足以保护他。”工藤新一说，“就我个人的愿望，还是后一种比较好，因为前一种对我们毫无帮助。”
“那么，如何确定是前一种情况还是后一种情况呢？”绫崎飒着急地问，“需要继续深入搜索吗？”
“这就得问浦岛先生了，民俗和考古方面我不怎么在行。”
我们看向浦岛先生，他却叹了口气。
“所有的法器，都可以通过供奉来提升威力。”他说，“可这里并没有供奉的痕迹。”
话说得这么直白，就算傻子也能听懂。
如果没有意外的话，这位住在神社的人，应该是一位强大的退魔师，虽然他没有驱除鬼魅的法器，但仅仅凭着他自身的力量，就已经足以让鬼魅不敢来侵害。
这么说来……我们此行的目标，已经有一半失败了？
“大家不用灰心，其实我们此行原本就应该以查找鬼村的成因为主要目标。”浦岛先生看我们有些士气低落，笑了笑，说道，“皆神村里有着某种邪恶的东西，会让普通人死后成为怨灵鬼魅，但他们并非拿这东西没办法——按照神道教的传统，他们应该是通过某种封印仪式来将那东西封住，所以一旦那东西冲破了封印，猝不及防之下无法举行封印仪式，才会导致全村尽没，鸡犬不留。如果我们能够找出举行那仪式的办法，或许可以利用现代的科技手段弥补其不足，顺利完成封印。”
“有多大把握？”卡洛斯问.
“如果只是问‘是否确定皆神村有对抗邪恶的手段’，那么我有十成十的把握；可如果是问‘我们能否找到那个手段’，就只有七成了；而如果你问的是‘我们能否将那手段施展出来’的话……假设真的找到了那个手段，倒是至少有九成把握能施展起来。”浦岛先生如此回答。
“从这神社的设计看来，他们的神道知识并不丰富，甚至可以说是简陋和拙劣的——他们连一个完整的法术循环都没能建立起来，而这在信息交流极为广泛的当代，几乎可以称得上是法术界的常识，连我这个考古学家都能闭着眼睛画出几套循环流畅的法术结构来。”
“你们觉得，一群连神社都设计不好的菜鸟，有可能研究出什么精妙绝伦的封印仪式来吗？”
我们纷纷摇头。
“他们的手段，不外乎献祭之类，我估计是采用了活祭之类残酷的手法，以祭品的牺牲来让邪恶暂时安静，可这种做法等于饮鸩止渴，每一次献祭，就会让邪恶强大一分，到最后邪恶就突破了封印……”
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