第67章 修行修心，五蕴照空，知行合一

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各位众亲爱的弥勒宗弟子晚上好，今天受邀你们的导师为各位家人开示。作为一位一尊佛，能够尊称为佛，那肯定。我有自己的自己的美誉，也在度人之路上，肯定也经历了一些经历。

那么当下我就是来给大家讲这些经历和起源，南无宝盖宝盖，宝盖肯定是很庄严很殊胜，，就像你们人间结婚一样。那么是不是古时候就是新娘他在结婚的时候要有一个红的盖头，把他的脸给遮住。

那是不是他就是很庄严很殊胜，，别人不能看，但是作为一尊佛，能够这个宝盖能够遮住，能够遮住，不让很多人看到，。，他也是肯定有很多的很多的庄严殊胜的地方，也就是这是一位很有威望的，在人间很有威望的一尊佛，他也是比较华丽的一尊佛，也是受人敬仰的一尊佛。

就像是去寺院，他有的佛有的佛他上面镶满了珍珠、玛瑙、绿松石、黄金，这些就是我称之为它的一个头顶的一种象征。

所以你们在人间修行，，也要就是让自己修出这种庄严相，让自己穿戴殊胜，穿戴整齐。为什么？人间古时候有那种凤冠，、凤带，也就是他们的一种官位的象征。所以作为宝盖，肯定你们也是能够明白他为什么称之为宝盖。

宝盖就是庄严、殊胜、华丽的意思宝盖照空，那么他在头顶。是不是就是就像我们的帽子一样，帽冠一样，他在盖在头顶上，肯定也有一层意思，。照空，如果说能够。

为自己，就像当下的一顶帽子，它能够盖在你的头顶，那是不是可以为你遮风、挡雨、，也就是可以盖住一切灰尘。

那么人间在修行的路上，你们如果说就是外面的一些语言，对你们有了一些伤害，让你们让你们在修行中起了一些烦恼，那你是不是就是要照空自己呢对他们所说的这些话都要嗤之以鼻没有听到。照空的是什么？造空的就是自己的五蕴，人间所说的五蕴皆空，。五蕴是指哪里？

就是自己的眼睛所见，眼耳鼻舌身，眼耳鼻舌身就是眼就是眼睛，就是耳朵，鼻就是你的鼻子，舌头就是你的舌头，眼，耳，身就是你的身体，，这个就是称之为五蕴。那我们眼睛所见的，眼睛所见的那是不是你的帽子在你的下面，你的眼睛在下面，那所谓的这个眼耳鼻舌身，眼耳鼻舌身都是在帽子以下的，都是在这个宝盖以下的，是不是？

那所有的这些，你只要能够挡住，这些就是人间你们在修行路上的一些不好的，他们能够诋毁你的一些眼耳鼻舌身这些不好的一些。，不管他们说的，你眼睛所看到的一些不好的，你都能够把他们能够屏蔽掉。，能够把他们这些行为，不好的行为都能够挡在外面，也就是你的五蕴就能够照空了，。

每个人所说的眼睛所见的不一定是真，你们所说的眼见为实，眼见为实，但是当下你能看到的人，我当下这个宝盖照空自在力王佛，我是佛，，但是你们看到的又是我的一个人，是不是眼睛所见？

我还是跟你们一样是凡人，但是已经封了佛，就像你们的导师，你们所见的，他是一尊肉体，但是他已经封到了弥勒佛，大法师弥勒佛的果位是不是都是一样的。其实看到的每一样景象，虽然是一样的，但是他有另外另外的一层意义，他是佛了。那他又是大法师了，肯定有别人利所。

不能及的一些胆识，一些法力，也就称之为你们在修行路上自己要去见得的佛，那佛是什么？佛就是爱，爱是什么？爱就是你们要把无限的爱去帮助别人，，把无限的光去照亮别人。

所以在照空，照空自己的眼耳鼻舌身眼睛所见的，有的时候都不要给蒙蔽了，，一定要空掉让自己的身心都空掉。别人所说的耳朵空掉是什么？每一句话有你们都知道，在人的面前，你们所说的都是人话。

但是有的时候在背后，就是在背后又说了另外一层话的意思，就是人前说人话，在背后又说一个鬼话一样。所以不要相信耳朵听见的都是真的，你们人间所谓的说谎，都是欺骗，所以照空就是照空自己的眼睛所见，耳朵所听，那你。

的鼻子所能够闻到的是一种味道，。那这种味道来自于哪里？来自于你自己闻到了这个是香的，还是有其他的异味的，那这个闻着香的你是不是要多闻几下？那如果说这个不香，那你是不是也要不可以闻的呢？

那香的和不香的之间，它存在于你的意识感官里边。如果

说当它是没有的，没有存在，那你肯定是能够忍住，。

就像我们人间要去上厕所一样，厕所肯定是有味道，在厕所肯定有味道，那你肯定是能够让自己能够憋着去把自己的身体里边的放空，，放空的同时那你是不是空了，你自己也在排出去的时候，那是不是也空了。所以在我们的鼻子能够闻到的味道，嗅觉这种情况下，也是空的。

那你所吃的那就是舌头，我们每个人身体里边都会有一张嘴巴，那你肯定要通过你的牙齿，通过你的舌头再咀嚼。你所吃下去的东西，他肯定到肚子里边，是不是你吃一会就饿了，就是我们每天都要吃，通过自己的嘴巴在吃。

那你舍头所能够吃出来的肯定是味道，那味道肯定是只有通过自己的意识知道这个味道是什么样的。但是吃下去，过了今天或者明天，你又把它忘记了，这个吃下去的东西都到你肚子里去了。