把中唐诗坛比作一条河，李白、杜甫是上游的“高峰”，韩愈、孟郊、白居易、元稹是下游的“新流”，那顾况就是河中间的“摆渡人”——他把李白的奇思揉进自己的诗里，写出“火雷劈山珠喷日”的险怪，为韩愈、李贺的“韩孟诗派”搭了座桥；又把杜甫的写实捡起来，用通俗的话写民间苦，给白居易、元稹的“新乐府”铺了条路；连煮茶这件事，他都能写出“玉瓯煮茶”的雅，让茶文化成了文人隐逸的符号。
他不算最耀眼的诗人，却是最关键的“承启者”——没有他，中唐的诗风或许就少了那层“从浪漫到写实”的过渡，少了那份“从云端到人间”的温度。
给韩孟诗派“递钥匙”：《庐山瀑布歌》里的“奇崛火种”
贞元初年的庐山，暴雨刚过，顾况踩着湿滑的石阶往三叠泉走。走到半山腰，忽然听见前面传来“轰隆隆”的声响，抬头一看——只见瀑布从山顶砸下来，水雾裹着阳光，像有无数颗珍珠在跳，砸在岩石上的力道，像要把山劈开。
他看得眼睛发直，忘了脚下的滑，差点摔个跟头。赶紧掏出随身的纸笔，蹲在石头上就写，笔走龙蛇：
“银河倒挂三石梁，香炉瀑布遥相望。
回崖沓障凌苍苍，有时风激雷破山，
散为飞雨来寻常。”
写着写着，觉得还不够劲——瀑布的猛、水雾的奇，哪是“飞雨”能概括的？他咬咬牙，又添了句：
“火雷劈山珠喷日，五老峰前九江溢！”
“火雷劈山”“珠喷日”，这哪是写瀑布？简直是写神话里的场景！旁边路过的樵夫凑过来看，皱着眉说：“先生，这瀑布哪有这么吓人？”顾况却笑：“你看这水，不是往下流，是往天上溅！我不这么写，怎么对得起它的劲儿？”
这首《庐山瀑布歌》后来传到长安，落在了年轻的韩愈手里。韩愈捧着诗稿，反复念“火雷劈山珠喷日”，拍着桌子喊：“原来诗还能这么写！”那时候韩愈琢磨着突破“老套诗风”，顾况的“奇崛想象”和“散文化句式”（比如“回崖沓障凌苍苍”的长句），正好给了他灵感。
后来韩愈写《送桂州严大夫》，用“江作青罗带，山如碧玉簪”，把江和山写得像活物；李贺写《李凭箜篌引》，用“昆山玉碎凤凰叫”化听觉为视觉——这些“险怪”的路子，都能在顾况的诗里找到影子。
有人说顾况是“韩孟诗派的祖师爷”，他却摆手：“我就是写自己看见的、想到的，哪想那么多？”他随手泼洒的“奇崛火种”，后来在韩孟手里烧成了“燎原之势”——中唐的诗坛，总算跳出了“模仿李杜”的圈子，有了新的活气。
给元白乐府“铺路子”：一句“野火烧不尽”的“慧眼识珠”
顾况晚年在长安当著作佐郎时，常有人拿着诗稿来请教。有天一个二十出头的年轻人，捧着一叠诗稿找上门，脸红得像苹果，说话都打哆嗦：“顾……顾先生，我叫白居易，这是我的诗，想请您指点指点。”
顾况接过诗稿，见第一页写着《赋得古原草送别》，开头是“离离原上草，一岁一枯荣”。他笑了笑——这种写草木的诗，太常见了，没什么新意。接着往下读，看到“野火烧不尽，春风吹又生”时，他手里的茶碗“哐当”一声磕在桌上，赶紧抬头看白居易：“你这两句，是怎么想出来的？”
白居易紧张得手心冒汗：“我……我老家的原上草，每年冬天被火烧了，春天还会发芽，我觉得它特别韧，就写了。”
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